- اشارة
- اشارة
- کلمة المجمع
- کلمة التحقیق
- [الجزء الاول ]
- اشارة
- أ مّا المقدّمة ففی بیان أُمور:
- الأوّل موضوع العلم ومسائله وموضوع علم الأُصول وتعریفه
- الثانی الوضع وأقسامه
- تعریف الوضع
- أقسام الوضعالثلاثة
- إنکار القسمالرابع منالوضع
- ثبوت قسمینمن أقسام الوضعوالکلام فیالقسم الثالث
- الأقوال فیوضع الحروف
- التحقیق: عدمالفرق بین المعنی الاسمیوالحرفی لا فیالموضوع له ولاالمستعمل فیه
- الإشکال بعدمبقاء الفرق بینالاسم والحرففی المعنی
- الجواب عنالإشکال وبیانالفرق
- الخبر والإنشاء
- أسماء الإشارةوالضمائر
- الثالث استعمال اللفظ فی ما یناسب معناه
- الرابع إطلاق اللفظ وإرادة نوعه أو صنفه أو مثله أو شخصه
- الخامس وضع الألفاظ لذوات المعانی
- السادس وضع المرکّبات
- السابع أمارات الوضع
- الثامن أحوال اللفظ
- التاسعالحقیقة الشرعیّة
- العاشر الصحیح والأعمّ
- اشارة
- تقدیم أُمور :
- اشارة
- الأمر الأول :تصویر النزاععلی القولبثبوت الحقیقةالشرعیة وعدمه
- الأمر الثانی :معنی الصحّة
- الأمر الثالث : لزوم
- الأمر الرابع :عمومیّة الوضعوالموضوع لهفی ألفاظالعبادات
- الأمر الخامس :
- الحادی عشر الاشتراک
- الثانی عشر استعمال اللفظ فی أکثر من معنی
- الثالث عشر فی المشتقّ
- تحریر محلّالنزاع
- تقدیم أُمور
- تنبیهات :
- المقصد الأول :فی الأوامر
- اشارة
- الفصل الأوّلفی ما یتعلّق بمادّة الأمر من الجهات
- اشارة
- الجهة الأُولی معانی لفظ« الأمر » فیاللغة والعرف
- الجهة الثانیةاعتبار العلوّفی الأمر
- الجهة الثالثةالأمر حقیقةٌفی الوجوب
- الجهة الرابعة الأمر موضوعللطلب الإنشائیّ
- اشارة
- اتحادالطلب والإرادة
- لا صفة فی النفس غیر الإرادة تسمّی بالطلب
- استدلال الأشاعرة علی مغایرة الطلب والإرادة والإشکال علیه
- المصالحة بین الطرفین
- دفع وهْم فی فهم کلام الأصحاب والمعتزلة
- مدلول الجملات الخبریة والإنشائیة عند الأصحاب والمعتزلة
- الإشکال علی اتحاد الطلب والإرادة ودفعه
- شبهة الجبروردّها
- الإشکال فیعقاب العاصیوالجواب عنه
- إشکالٌ آخرعلی اتحادالطلب والإرادةوالجواب عنه
- الفصل الثانیفی ما یتعلّق بصیغة الأمر
- اشارة
- المبحث الأوّلمعنی صیغةالأمر
- المبحث الثانیصیغة الأمرحقیقة فیالوجوب
- المبحث الثالث
- المبحث الرابعهل صیغة الأمرظاهرة فیالوجوب ؟
- المبحث الخامسإطلاق الصیغةهل یقتضیالتوصلیة أملابدّ منالرجوع إلیالأُصول ؟
- المبحث السادس مقتضی إطلاق الصیغة هو الوجوب النفسیّ التعیینیّ العینیّ
- المبحث السابع وقوع الأمرعقیب الحظرأو ما یوهمه والأقوال فیه
- المبحث الثامنعدم دلالةالصیغة علیالمرّة والتکرار
- المبحث التاسععدم دلالةالصیغة علیالفور أو التراخی
- الفصل الثالث فی الإجزاء
- اشارة
- مقدّماتالبحث:
- تحقیق المسألةفی موضعین :
- تذنیبان :
- فصلٌفی مقدّمة الواجب
- اشارة
- الامر الأوّل: المسألة أُصولیّة عقلیّة
- الأمر الثانی : انّه ربما تقسّم المقدّمة إلی تقسیمات:
- الأمر الثالث : فی تقسیمات الواجب
- الواجب المطلق والمشروط
- اشارة
- رجوع الشرطفی الواجب المشروط إلی نفس الوجوب
- کلام الشیخ الأنصاری فی رجوع الشرط إلی الواجب
- الإشکال فی ما أفاده الشیخ من عدم الإطلاق فی مفاد الهیئة
- الإشکال فی ما أفاده الشیخ من لزوم رجوع الشرط إلی المادّة
- فائدة إنشاء الوجوب المشروط
- دخولالمقدّمات الوجودیّة فی النزاع
- خروج مقدّمات الوجوب عن النزاع
- وجوب التعلّم
- هل إطلاق الواجب علی الواجب المشروط علی نحو الحقیقة أم المجاز ؟
- الواجبالمعلّق والمنجّز
- اشارة
- إنکار الشیخ الأعظم الواجب المعلّق والتحقیق فیه
- إشکال المصنّف علی الواجب المعلّق
- إشکال بعض أهل النظر فی الواجب المعلّق والجواب عنه
- إشکال رابع علی الواجب المعلّق والجواب عنه
- إشکال خامس علی کلام صاحب الفصول
- المناط فی فعلیّة وجوب المقدّمة هو فعلیّة وجوب ذیها
- وجوب المقدّمات قبل الوقت ووجوه دفع الإشکال فیها
- دوران الأمر بین رجوع القید إلی المادّة أو الهیئة
- وجهان لترجیح إطلاق الهیئة علی إطلاق المادّة
- المناقشة فی الوجهین
- الواجب النفسیّ والغیریّ
- الواجب المطلق والمشروط
- تذنیبان:
- 1 - الکلام فیاستحقاقالثواب والعقاب علی امتثال الأمر الغیری ومخالفته
- 2 - هل یعتبر فی الطهارات قصد التوصّل إلی غایاتها ؟
- اشارة
- کلام صاحبالمعالم فی تبعیة وجوب المقدّمة لإرادة ذیها والإیراد علیه
- هل یعتبر قصد التوصّل فی المقدّمة أو ترتّب ذی المقدمة علیها؟
- المناقشة فی اعتبار قصد التوصّل
- المقدّمة الموصلة وما یرد علیها :
- الإشکال الأول
- الإشکال الثانی
- استدلال صاحب الفصول علی وجوب خصوص المقدّمة الموصلة :
- الدلیل الأول
- الدلیل الثانی
- الدلیل الثالث
- الإشکال فی أدلّة الفصول :
- الإشکال علی الدلیل الثانی
- الإشکال علی الدلیل الثالث
- دلیلٌ آخر علی وجوب خصوص المقدّمة الموصلة والمناقشة فیه
- ثمرة القول بالمقدّمة الموصلة
- إیراد الشیخ الأنصاری علی الثمرة
- الجواب عمّا أورده الشیخ علی الثمرة
- الواجب الأصلی والتبعی
- هذا التقسیم بلحاظ الثبوت لا الإثبات
- انقسام الواجب الغیری إلیهما
- الواجب النفسی یتصف بالأصالة دون التبعیّة
- إذا شکّ فی واجب أ نّه أصلیّ أو تبعیّ
- ثمرة النزاع فی وجوب المقدّمة
- الفروع الثلاثة التی ذکروها ثمرةً والمناقشة فیها
- إشکال الثمرة الأُولی
- إشکال الثمرة الثانیة
- إشکال الثمرة الثالثة
- ثمرة أُخری لمسألة المقدّمة والمناقشة فیها
- لا أصل فی مسألة الملازمة
- جریان استصحاب عدم وجوب المقدّمة
- الاستدلال علی وجوب المقدّمة
- استدلال البصری علی وجوب المقدّمة والإشکال علیه
- التفصیل بین السبب وغیره والإشکال فیه
- التفصیل بین الشرط الشرعی وغیره والإشکال علیه
- مقدّمة المستحبّ والحرام والمکروه
- فصل لأمر بالشیء هل یقتضی النهی عن ضدّه أو لا ؟
- اشارة
- تقدیم أُمور :
- اشارة
- 1 - المراد من« الاقتضاء »و « الضد »
- 2 - توهّممقدّمیة ترکأحد الضدّین لوجود الآخر
- الجواب عن التوهّم
- جوابٌ آخر عن التوهّم ، بلزوم الدور
- جواب المحقّق الخونساری عن إشکال الدور
- المناقشة فی ما أفاده المحقّق الخونساری
- منع الاقتضاء من جهة التلازم
- 3 - الکلام فی دلالة الأمر تضمّناً علی النهی عن الضدّ العام
- 4- ثمرة المسألة
- اشارة
- إنکار البهائی للثمرة والإشکال علی ما أفاده
- الکلام فی تصحیح الأمر بالضد بنحو الترتّب
- الإشکال علی الترتّب باستلزامه طلب الضدّین
- توهّم جواز طلب الضدّین إذا کان اجتماعهما بسوء الاختیار والجواب عنه
- توهّم الفرق بین الاجتماع فی عرضٍ واحد وبین الترتّب والجواب عنه
- توهّم وقوع طلب الضدّین فی العرفیات والجواب عنه
- إشکالٌ آخر علی الترتّب باستلزامه تعدّد استحقاق العقوبتین فی صورة المخالفة
- تصحیح الترتّب فی موردٍ خاصّ
- إمکان الترتّب مساوقٌ لوقوعه
- فصللا یجوز أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه
- فصل تعلّق الأوامر والنواهی بالطبائع
- فصل هل یبقی الجواز بعد نسخ الوجوب ؟
- فصل الواجب التخییری
- فصلٌ فی الوجوب الکفائیّ
- فصل الواجب الموقّت وغیر الموقّت والمضیّق والموسّع
- فصل الأمر بالأمر
- فصل الأمر بعد الأمر
- المقصد الثانی :فی النواهی
- اشارة
- فصلمفاد مادّة النهی وصیغته
- فصل اجتماع الأمر والنهی
- اشارة
- تقدیم أُمور :
- الحقّ هو :القول بالامتناع
- أدلّة القولبجواز الاجتماع:
- تنبیهاتالمسألة :
- فصلٌفی أنّ النهی عن الشیء هل یقتضی فساده أم لا ؟
- تقدیم أُمور :
- اشارة
- 1 - الفرق بینهذه المسألةومسألة الاجتماع
- 2 - الوجه فیعدّ المسألة منمباحث الألفاظ
- 3 - شمول ملاک البحث للنهی التنزیهی والغیری
- 4 - المراد من العبادة فی محلّ النزاع
- 5 - تحریر محلّ النزاع
- 6 - اختلاف الصحّة والفساد بحسب الآثار والأنظار
- 7 - لا أصل فی المسألة
- 8 - أقسام متعلّق النهی فی العبادات و أحکامها
- تحقیق المسألة فی مقامین
- تقدیم أُمور :
- المقصد الثالث :فی المفاهیم
- اشارة
- مقدّمة :
- فصل مفهوم الشرط
- الملاک فی ثبوت المفهوم
- الوجوه فی دلالة الجملة الشرطیّة علی انحصار العلّة :
- أدلّة المنکرین للمفهوم وما یرد علیها :
- بقی هاهنا أُمور :
- فصل مفهوم الوصف
- فصل مفهوم الغایة
- فصل مفهوم الحصر
- المقصد الرابع : فی العامّ والخاصّ
- اشارة
- فصل تعریف العامّ وأقسامه
- فصل هل للعموم صیغة تخصّه أم لا ؟
- فصل الألفاظ الدالّة علی العموم
- فصل حجّیّة العامّ المخصَّص فی الباقی
- فصل هل یسری إجمال الخاصّ إلی العامّ ؟
- المخصّص اللفظی المجمل مفهوماً :
- المخصّص اللفظی المجمل مصداقاً :
- المخصّص اللبّیالمجمل مصداقاً:
- إحراز المشتبه بالأصل الموضوعی
- توهّم جواز التمسّک بالعامّ فی غیر الشک فی التخصیص
- إزاحة الوهم
- الکلام فی صحّة الصوم فی السفر والإحرام قبل المیقات بالنذر
- الکلام فی التمسّک بأصالة العموم لإحراز عدم فردیّة المشتبه
- فصل العمل بالعامّ قبل الفحص عن المخصّص
- فصل هل الخطابات الشفاهیّة تعمّ غیر الحاضرین ؟
- فصل ثمرة عموم الخطابات الشفاهیّة
- فصل تعقّب العامّ بضمیرٍ یرجع إلی بعض أفراده
- فصل التخصیص بالمفهوم المخالف
- فصل الاستثناء المتعقّب لجُمَلٍ متعاطفة
- فصل تخصیص الکتاب بخبر الواحد
- فصل الخاص والعام المتخالفان
- المقصد الخامس : فی المطلق والمقیّد والمجمل والمبیّن
- اشارة
- فصل ألفاظ المطلق
- فصل مقدّمات الحکمة
- فصل المطلق والمقیّد المتنافیان
- اشارة
- المطلق والمقیّد المختلفان
- المطلق والمقیّد المتوافقان
- الوجه فی عدم حمل المطلق علی المقیّد فی المستحبّات
- لا فرق فی الحملعلی المقیّد بین المثبتینو المنفیّین
- لا فرق فیاستظهار التنافیبین استظهارهمن وحدة السبب وغیرها
- لا فرق فی الحملعلی المقیّد بینلحکم التکلیفیو الوضعی
- اختلاف نتیجةمقدّمات الحکمة
- فصلٌفی المجمل والمبیّن
کفایة الاصول المجلد 1
اشارة
سرشناسه : آخوند خراسانی،محمدکاظم بن حسین، 1255 - 1329ق.
عنوان و نام پدیدآور : کفایه الاصول/ تالیف محمدکاظم الخراسانی؛ المحقق مجتبی المحمودی.
مشخصات نشر : قم: مجمع الفکر الاسلامی، 1431ق.= 1389.
مشخصات ظاهری : 2 ج.
شابک : دوره: 978-600-6023-16-8 ؛ ج.1: 978-600-6023-17-5 ؛ ج.2: 978-600-6023-18-2
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
یادداشت : عربی.
یادداشت : این کتاب در سالهای مختلف توسط ناشرین مختلف منتشر شده است.
یادداشت : واژه نامه.
موضوع : اصول فقه شیعه -- قرن 14ق.
شناسه افزوده : محمودی، مجتبی، 1333 -
شناسه افزوده : مجمع الفکر الاسلامی
رده بندی کنگره : BP159/8/آ3ک7 1389الف
رده بندی دیویی : 297/312
شماره کتابشناسی ملی : 2105366
ص :1